排四柱的核心是确定出生时辰对应的干支。太阳过天顶的时间被古人视为“正午”，但地域跨度越大，误差越明显。唐代一部命书曾记载，某士子生于长安，推算其命格时却因未考虑西域与中原的日晷差异，最终断言完全相反。这案例暴露了时差对命理体系的潜在颠覆。
古代没有统一时区概念。一个县的东头和西头，太阳位置可能差半刻钟——别小看这点误差！子时交替的瞬间若错判，日柱甚至月柱都可能翻天覆地。某江湖派系流传着“错一时，毁三代”的说法，虽夸张，却点中了要害。
怎么解决？有的师傅会嘀咕——真太阳时还是平太阳时？前者按实际日照计算，后者直接换算标准时间。西北某地，戌时末刻的夕阳还能照亮戈壁，若按京城钟鼓楼报时，早该算亥时了。命主若生于戌亥之交，这误差足够让命盘从“火炼真金”变成“水漫金山”。
更麻烦的是节气交接。立春时刻若在子夜，早半时辰出生者属前一年，晚半时辰者属新年。某年惊蛰交节在寅时三刻，两位同日内出生的婴儿，因间隔两柱香功夫，年柱竟相差一整个甲子。这种极端情况虽少，一旦碰上，连经验最老道的术士都要挠头。
民间处理方式五花八门。沿海渔民惯用潮汐涨落辅助判断，山区老者会观察特定山峰的日影位置。中原某些流派则保留着“借时辰”秘法：当命主出生时辰模糊时，取前后两柱交叉推算，再结合面相掌纹反推校正。这法子听着玄乎，倒真救过几个时辰存疑的案例。
技术发展反而带来新矛盾。机械钟表普及后，有人坚持要用日晷校准，认为“人造时刻不如天光可信”。清末某地发生奇事：两户同时辰诞子的富商，因一家用西洋怀表、一家看日晷，导致孩子八字年柱不同，婚配时被误判成六冲格局，闹出退婚风波。
说到底，时差问题撕开了命理体系的裂缝。它逼迫从业者直面一个事实：所谓天命，注定要框定在人为划定的时间网格里。就像用渔网丈量大海——网眼再密，总有漏掉的波澜。那些坚持要精确到刻的流派，或许忘了，最初用干支纪时本就是为了模糊处理光阴的流动啊。
